خاطرة ....

فلا بد للإيمان من صورة عملية واقعية . يتجلى فيها ، ليثبت وجوده ، و يترجم عن حقيقته .

و كما قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم - :

" ليس الإيمان بالتمني ، و لا بالتحلي و لكن هو ما وقر في القلب و صدقه العمل " .

و من ثم يرد مثل هذا كثيرا في القرآن لتقرير هذا المعنى الذي يقرره قول رسول الله – صلى الله عليه و سلم – و لتعريف الإيمان و تحديده ، و إخراجه من أن يكون كلمة تقال باللسان ، أو تمنيا لا واقعية له في عالم العمل و الواقع .

منال نور الهدى معجب بهذا

فكثيرون هم أولئك الذين يتهاوون في الطريق الصاعد إلى الآفاق الكريمة .

كثيرون أولئك الذين يجهدون لطول الطريق فيتخلفون عن الركب و يميلون إلى عرض تافه أو مطلب رخيص .

كثيرون تعرفهم البشرية في كل زمان و في كل مكان ، فما هي قلة عارضة ، إنما هي النموذج المكرور .

و إنهم ليعيشون على حاشية الحياة ـ و إن خيل إليهم أنهم بلغوا منافع و نالوا مطالب ، و اجتنبوا أداء الثمن الغالي ..

فالثمن القليل لا يشتري سوى التافه الرخيص .

منال نور الهدى معجب بهذا

و من يطع الله و رسوله – صلى الله عليه و سلم – و يخش الله و يتقه فأولئك هم الفائزون ، الناجون في دنياهم و أخراهم .

وعد الله و لن يخلف الله وعده .

فالطاعة لله و رسوله – صلى الله عليه و سلم – تقتضي السير على النهج القويم الذي رسمه الله للبشرية عن علم و حكمة ، و هو بطبعته يؤدي إلى الفوز في الدنيا و الآخرة .

و خشية الله و تقواه هي الحارس الذي يكفل الاستقامة على النهج ، و إغفال المغريات التي تهتف بهم على جانبيه ، فلا ينحرفون و لا يلتفتون .

منال نور الهدى معجب بهذا

و أدب الطاعة لله و رسوله – صلى الله عليه و سلم – مع خشية الله و تقواه ، أدب رفيع ، ينبئ عن مدى إشراق القلب بنور الله ، و اتصاله به ، و شعوره بهيبته .

كما ينبئ عن عزة القلب المؤمن و استعلائه .

فكل طاعة لا ترتكن على طاعة الله و رسوله – صلى الله عليه و سلم - ، و لا تستمد منها ، هي ذلة يأباها الكريم ، و ينفر منها طبع المؤمن ، و يستعلي عليها ضميره .

فالمؤمن الحق لا يحني رأسه إلا لله الواحد القهار .

منال نور الهدى معجب بهذا

و حين يعيش الإنسان في هذا الكون مفتوح العين و القلب ، مستيقظ الحس و الروح ، موصول الفكر و الخاطر ..

فإن حياته ترتفع عن ملابسات الأرض الصغيرة ، و شعوره بالحياة يتسامى و يتضاعف معا .

و هو يحس في كل لحظة أن آفاق الكون أفسح كثيرا من رقعة هذه الأرض ، و أن كل ما يشهده صادر عن إرادة واحدة ، مرتبط بناموس واحد ، متجه إلى خالق واحد ..

و إن هو إلا واحد من هذه المخلوقات الكثيرة المتصلة بالله ، و يد الله في كل ما حوله ، و كل ما تقع عليه عينه ، و كل ما تلمسه يداه .

منال نور الهدى معجب بهذا

إن شعورا من التقوى ، و شعورا من الأنس ، و شعورا من الثقة لتمتزج في حس الإنسان ـ و تفيض على روحه ، و تعمر عالمه ، فتطبعه بطالع خاص من الشفافية و المودة و الطمأنينة و هو في رحلته على هذا الكوكب حتى يلقى الله ..

و هو يقضى هذه الرحلة كلها في مهرجان من صنع الله و على مائدة من يد صانع المدبر الجميل التنسيق .

منال نور الهدى معجب بهذا

فالمسلم مطلوب منه أن يقوم على الحق ليدفع الباطل ، و أن ينهض بالخير ليقضي على الشر ..

و أن يجعل نشاطه كله في الأرض عبادة لله ، بالتوجه قي هذا النشاط كله لله .

و لا بد من جزاء على العمل .

و هذا الجزاء قد لا يتم في رحلة الأرض ، فيؤجل للحساب الختامي بعد نهاية الرحلة كلها .

فر بد إذن من عالم آخر ، و لا بد إذن من بعث للحساب في العالم الآخر .

و حين ينهار أساس الآخرة في النفس ينهار معه كل تصور لحقيقة هذه العقيدة و تكاليفها ..

و لا تستقيم هذه النفس على طريق الإسلام أبدا .

منال نور الهدى معجب بهذا

و النفس البشرية قد تستغرقها اللحظة الحاضرة ، و ما فيها من أوضاع و ملابسات ، و قد تغلق عليها منافذ المستقبل ، فتعيش في سجن اللحظة الحاضرة ، و تشعر أنها سرمد ، و أنها باقية ، و أن ما فيها من أوضاع و أحوال سيرافقها و يطاردها ..

و هذا سجن نفسي مغلق مفسد للأعصاب في كثير من الأحيان .

و ليست هذه الحقيقة .

فقدر الله دائما يعمل ، و دائما يغير ، و دائما يبدل ..

و دائما ينشئ ما لا يجول في حساب البشر من الأحوال و الأوضاع .

فرج بعد ضيق ، و عسر بعد يسر ، و بسط بعد قبض .

و الله كل يوم هو في شأن ، يبديه للخلق بعد أن كان عنهم في حجاب .

منال نور الهدى معجب بهذا

رَجَاءَنا فِي الله لَا ولَن يخِيب
فجبْرًا وصَبْرًا وعِزًا و خيْرًا مِن الله كبِير
منال نور الهدى

لقد كشف الله لنا عن طريق الهدى و طريق الضلال .

و حدد لنا نهجا نسلكه فنهتدي و نسعد و نفوز .

و بين لنا نهوجا ننحرف إليها فنضل و نشقى و نخسر .

و لم يكلفنا أن نعلم وراء ذلك شيئا ، و لم يهبنا القدرة على علم شيء وراء هذا .

و قال لنا : إن إرادتي مطلقة و إن مشيئتي نافذة ..

فعلينا أن نعالج – بقدر طاقتنا – تصور حقيقة الإرادة المطلقة و المشيئة النافذة .

و أن نلتزم النهج الهادي و نتجنب النهوج المضللة .