هذا هو الإسلام ... يتبع .

جاء الإسلام ليتولى تصحيح العقيدة في الله للبشر أجمعين وينقذها من كل انحراف و كل اختلال ، و كل غلو ، و كل تفريط في تفكير البشر أجمعين ..

فصحح - فيما صحح – اختلالات تصور التوحيد في آراء أرسطو و أفلاطون ، و ما بينها و ما تلاهما من شتى التصورات في شتى الفلسفات التي كانت تخبط في التيه ، معتمدة على ذبالة العقل لبشري ، الذي لا بد أن تعينه الرسالة ليهتدي في هذا التيه

إن دين الحق الذي لا يقبل الله من الناس كلهم دينا غيره هو " الإسلام "

و الإسلام لا يقوم إلا بإتباع الله وحده في الشريعة – بعد الاعتقاد بألوهيته وحده و تقديم الشعائر التعبدية له وحده – فإذا اتبع الناس شريعة غير شريعة الله صح فيهم ما صح في اليهود و النصارى من أنهم مشركون لا يؤمنون بالله – مهما كانت دعواهم في الإيمان - .

إن مصطلح الدين " الإسلام " قد انحسر في نفوس الناس اليوم حتى باتوا يحسبونه عقيدة في الضمير ، و شعائر تعبدية تقام .

إن المعنى الأول للدين " الإسلام " هو الدينونة – أي الخضوع و الاستسلام و الاتباع – و هذا يتجلى في إتباع الشرائع كما يتجلى في تقديم الشعائر .

الإسلام نظام تكافلي ، لا يسقط فيه الشريف ، و لا يضيع فيه الأمين ..

و لا يأكل الناس بعضهم بعضا في صورة قوانين نظامية ، كما يقع في شرائع الأرض أو شرائع الغاب .

لقد تفرد الإسلام بمنهجه الرباني في إبراز أخص خصائص الإنسان و تنميتها و إعلائها في بناء المجتمع الإنساني و ما يزال مفردا ..

و الذين يعدلون عنه إلى أي منهج آخر هم الذين لا يريدون لهذا الإنسان أن يتفرد في هذا الكون بخصائصه العليا كما فطره الله .

الاهتداء إلى الإسلام معناه الدقة في طلب الرشد و الاهتداء – ضد الغي و الضلال –

و معناه تحري الصواب و اختياره عن معرفة و قصد بعد تبين و وضوح .

و ليس هو خبط عشواء و لا انسياقا بغير إدراك .

إن الإسلام الذي جاء به رسول الله – صلى الله عليه و سلم – هو الرسالة الأخيرة .

و قد كانت الرسل تتوالى كلما فسدت الأرض لترد الناس إلى الصلاح .

و كانت هناك فرصة بعد فرصة و مهلة بعد مهلة ، لمن ينحرفون عن الطريق فأما و قد شاء الله أن يختم الرسالات إلى الأرض بهذه الرسالة الأخيرة الجامعة الشاملة الكاملة ..

فقد تحددت الفرصة الأخيرة ،فإما إيمان فنجاة ، و إما كفر فهلاك ذلك أن الكفر حينئذ دلالة على الشر الذي لا حد له ، و أن الإيمان دلالة على الخير البالغ أمده .

الإسلام يسير هينا لينا مع الفطرة ، يدفعها من هنا ، و يردعها من هناك ، و يقومها حين تميل ، و لكنه لا يكسرها و لا يحطمها إنه يصبر عليها صبر العارف البصير الواثق من الغاية المرسومة ..

و الذي لا يتم في هذه الجولة يتم في الجولة الثانية أو الثالثة أو العاشرة أو المائة أو الألف .. فالزمن ممتد و الغاية واضحة ، و الطريق إلى الهدف الكبير طويل ..

فالإسلام يمتد في بطء و على هينة و في طمأنينة .

ثم يكون دائما ما يريده الله أن يكون .

لقد كان الإسلام قد تسلم القيادة بعدما فسدت الأرض ، و أسنت الحياة ، و تعفنت القيادات ، و ذاقت البشرية الويلات من القيادات المتعفنة .

تسلم الإسلام القيادة بهذا القرآن ، و بالتصور الجديد الذي جاء به القرآن ، وبالشريعة المستمدة من هذا التصور ..

فكان ذلك مولدا جديدا للإنسان أعظم في حقيقته من المولد الذي كانت به نشأته .

إن الإسلام هو النظام الذي قرره الله للحياة البشرية بجملتها ، و المنهج الذي يسير عليه نشاط الحياة برمتها .

و الله وحده هو صاحب الحق في وضع هذا المنهج بلا شريك .

و الإسلام هو الاتباع و الطاعة للقيادة الربانية التي لها وحدها حق الطاعة و الاتباع ، و منها وحدها يكون التلقي ، ولها وحدها يكون الاستسلام ..

فالمجتمع المسلم مجتمع له قيادة خاصة – كما له عقيدة خاصة و تصور خاص – قيادة ربانية متمثلة في رسول الله – صلى الله عليه و سلم – وفيما يبلغه عن ربه مما هو باق بعده من شريعة الله و منهجه .

و تبعية هذا المجتمع لهذه القيادة هي التي تمنحه صفة الإسلام و تجعل منه " مجتمعا مسلما ".

إن للإسلام وجوده المستقل خارج واقع المسلمين في أي جيل . فالمسلمون لم ينشئوا الإسلام ، إنما الإسلام هو الذي أنشأ المسلمين .

الإسلام هو الأصل ، و المسلمون فرع عنه ، ونتاج من نتاجه . و من ثم فإن ما يصنعه الناس أو ما يفهمونه ليس هو الذي يحدد أصل النظام الإسلامي أو مفهوم الإسلام الأساسي .

إلا أن يكون مطابقا للأصل الإسلامي الثابت المستقل عن واقع الناس و مفهومهم ، و الذي يقاس إليه واقع الناس في كل جيل ومفهومهم ، ليعلم كم هو مطابق أو منحرف عن الإسلام .

الإسلام لا يدعو إلى الترخص ، و لا يمجد العاثر الهابط ، و لا يهتف له بجمال المستنقع كما تهتف الواقعية .

إنما هو يقبل عثرة الضعيف ، ليستجيش في النفس الإنسانية الرجاء ، كما يستجيش فيها الحياء .

فالمغفرة من الله – و من يغفر الذنوب إلا الله – تخجل و لا تطمع و تثير الاستغفار و لا تثير الاستهتار .

فأما الذين يستهترون و يصرون ، فهم هنالك خارج الأسوار ، موصدة في وجوههم الأسوار .