خاطرة ....

و هل أسوأ من الانسلاخ و التعري من الهدى ؟ .

و هل أسوأ من اللصوق بالأرض و اتباع الهوى ؟

و هل يظلم إنسان نفسه كما يظلمها من يصنع بها هكذا ؟

من يعريها من الغطاء الواقي و الدرع الحامي ..

و يدعها غرضا للشيطان يلزمها و يركبها ، و يهبط بها إلى عالم الحيوان اللاصق بالأرض ، الحائر القلق ، اللاهث لهاث الكلب أبدا .

إن مس الشيطان عمى ..

و إن تذكر الله إبصار ..

إن مس الشيطان ظلمة ..

و إن الاتجاه إلى الله نور ..

إن مس الشيطان تجلوه التقوى ، فما للشيطان على المتقين من سلطان .

دنيا عجيبة غريبة
ترسم على شفاة بسمة
وتخرج من عين دمعة

ارواح تنعى مصيبة
وارواح للحزن بها عتمة
وارواح تشعل للأفراح شمعة

من جعل من العبر مراسه وتدريبه
انعشه من الرضا والقناعة نسمة
وسخر لطاعة الخالق بدنه وبصره وسمعه

إن العبادة تعبير عن العقيدة .

فإذا لم تصح العقيدة لم تصح العبادة ..

و أداء الشعائر و عمارة المساجد ليست بشيء ما لم تعمر القلوب بالاعتقاد الإيماني الصحيح ، و بالعمل الواقع الصريح ، و بالتجرد لله في العمل و العادة سواء .

ما أجمل أن تعطي و أنت تعلم أن المقابل ليس من الناس ..
بل من رب الناس .

إن الإيمان الجاد المتمثل في العمل الصالح هو الذي يعصم النفس البشرية من اليأس الكافر في الشدة ، كما يعصمها من البطر الفاجر في الرخاء .

و هو الذي يقيم القلب البشري على سواء في البأساء و النعماء و يربطه بالله في حاليه ..

فلا يتهاوى و يتهافت تحت مطارق البأساء ..

و لا يتنفج و يتعالى عندما تغمره النعماء .

و كلا حالي المؤمن خير . و ليس ذلك إلا للمؤمن كما يقول رسول الله – صلى الله عليه و سلم -

يسرح بي الخيال عن واقعي
على جناح طائر الأماني
ما بين هذه وتلك اتمعن واتابعي
أستبدل الثاني بالأول والأول بالثاني

وزود جرعة الأجتهاد
وتزود من زاد الأسباب
ودع العزم والاصرار في أتحاد
وفاضل بين مانلت من مالذ وطاب

اتباع الهوى هو الذي ينشئ التكذيب بالساعة .

فالفطرة السليمة تؤمن من نفسها بأن الحياة الدنيا لا تبلغ فيها الإنسانية كمالها ، و لا يتم فيها العدل تمامه ..

و أنه لا بد من حياة أخرى يتحقق فيها الكمال المقدر للإنسان ، و العدل المطلق في الجزاء على الأعمال .

و لقد أسرف من أعرض عن ذكر الله .

أسرف فألقى بالهدى من بين يديه و هو أنفس ثراء و ذخر .

و أسرف في إنفاق بصره في غير ما خلق له فلم يبصر من آيات الله شيئا .

فلا جرم يعيش معيشة ضنكا ، و يحشر يوم القيامة أعمى .