بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 760  تاريخ التسجيل :  Jul 2016  أخر زيارة : اليوم (05:58 AM)  المشاركات : 6,452 [ + ]  التقييم :  5039  الاوسمة

لوني المفضل : Cadetblue

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين


=========================================== المرحلة الأولى :

إطلاق سهم في الاتجاه حين قال الله سبحانه في سورة النحل المكية :

{ و من تمرات النخيل و الأعناب تتخذون منه سكراً و رزقاً حسنا } .

فكانت أول ما يطرق حس المسلم من وضع السكر ( و هو المخمر ) في مقابل الرزق الحسن ...

فكأنما هو شيء و الرزق الحسن شيء آخر .



======== المرحلة الثانية :

بتحريك الوجدان الديني عن طريق المنطق التشريعي في نفوس المسلمين حين نزلت التي في سورة البقرة :

{ يسألونك عن الخمر والميسر قل : فيهما إثم كبير و منافع للناس و إثمهما أكبر من نفعهما }.

وفي هذا إيحاء بأن تركهما هو الأولى ما دام الإثم أكبر من النفع إذ أنه قلما يخلو شيء من نفع و لكن حله أو حرمته إنما ترتكز على غلبة الضر أو النفع .



======== المرحلة الثالثة :

بكسر عادة الشراب ، وإيقاع التنافر بينها و بين فريضة الصلاة حين نزلت التي في النساء :

{ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } .

و الصلاة في خمسة أوقات معظمها متقارب ، ولا يكفي ما بينها للسكر ثم الإفاقة .

و في هذا تضييق لفرص المزاولة العملية لعادة الشراب و خاصة عادة الصبوح في الصباح و الغبوق بعد العصر أو المغرب .

و فيه كسر لعادة الإدمان التي تتعلق بمواعيد التعاطي و فيه ذلك التناقض بين الوفاء بفريضة الصلاة في مواعيدها و الوفاء بعادة الشراب في مواعيدها .



======== المرحلة الرابعة :

و قد تهيأت النفوس لها تهيؤا كاملا فلم يكن إلا النهي حتى تتبعه الطاعة الفورية .

فنزلت الآية التي في المائدة :

{ إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون} .

فدعي عمر فقرئت عليه فقال : انتهينا .. انتهينا .

و لما نزلت آية التحريم هذه لم يحتج الأمر إلى أكثر من مناد في المدينة " ألا أيها القوم . إن الخمر قد حرمت "

فمن كان في يده كأس حطمها و من كان في فمه جرعة مجها .

و انتهى الأمر كأن لم يكن سكر و لا خمر .

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ