منتديات رياض الأنس - أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا : آمنا و هم لا يفتنون ؟ ...

منتديات رياض الأنس (http://www.riyadelounss.com/vb/index.php)

- رِيَاضٌ رَوحَانِيَـاتٌ إيمَـانِيَـة (http://www.riyadelounss.com/vb/forumdisplay.php?f=5)

أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا : آمنا و هم لا يفتنون ؟ ...

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين .

======== { أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا : آمنا و هم لا يفتنون؟ } العنكبوت

و الله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء و لكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ما هو مكشوف لعلم الله ، مغيب عن علم البشر ...

فيحاسب الناس إذن على ما يقع من عملهم لا على مجرد ما يعلمه سبحانه من أمرهم .

و هو فضل من الله من جانب ، و عدل من جانب ، و تربية للناس من جانب فلا يأخذوا أحدا إلا بما استعلن من أمره و بما حققه فعله . فليسوا بأعلم من الله بحقيقة قلبه .

======== و من الفتنة أن يتعرض المؤمن للأذى من الباطل و أهله ، ثم لا يجد النصير الذي يدفع عنه و يسانده و لا يجد القوة التي يواجه بها الطغيان .

و هذه هي الصورة البارزة للفتنة المعهودة في الذهن للكثير و لكنها ليست أعنف صور الفتنة ، فهناك فتن كثيرة في صور شتى ربما كانت أمر و أدهى .

======== هناك فتنة الأهل و الأحباء الذين يخشى عليهم أن يصيبهم الأذى بسببه و هو لا يملك عنهم دفعا ...

و قد يهتفون به ليسالم أو ليستسلم ، و ينادونه باسم الحب و القرابة ، و اتقاء الله في الرحم التي يعرضها للأذى أو الهلاك .

======== و هناك فتنة إقبال الدنيا على المبطلين ، و رؤية الناس لهم ناجحين مرموقين ، تهتف لهم الدنيا ، و تصفق لهم الجماهير ، و تتحطم في طريقهم العوائق . و هو مهمل منكر لا يحس به أحد ، و لا يحامي عنه أحد ، و لا يشعر بقيمة الحق الذي معه إلا القليلون من أمثاله الذين لا يملكون من أمر الحياة شيئا .

======== و هناك فتنة الغربة في البيئة و الاستيحاش بالعقيدة ، حين ينظر المؤمن فيرى كل ما حوله و كل من حوله غارقا في تيار الضلالة ، وهو وحده موحش غريب طريد .

======== و هناك الفتنة الكبرى . أكبر من هذا كله و أعنف فتنة النفس و الشهوة و جاذبية الأرض و ثقلة اللحم و الدم ، والرغبة في المتاع و السلطان ، أو في الدعة و الاطمئنان .

و صعوبة الاستقامة على صراط الإيمان و الاستواء على مرتقاه مع المعوقات والمثبطات في أعماق النفس ، و في ملابسات الحياة ، و في منطق البيئة ، و في تصورات أهل الزمان .

======== وما بالله _ حشا لله _ أن يعذب المؤمنين بالابتلاء ، و أن يؤذيهم بالفتنة .

و لكنه الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة .

فهي في حاجة إلى إعداد خاص لا يتم إلا بالمعاناة العملية للمشاق ، و إلا بالاستعلاء الحقيقي على الشهوات ، وإلا بالصبر الحقيقي على الآلام ، و إلا بالثقة الحقيقية في نصر الله أو في ثوابه ،على الرغم من طول الفتنة و شدة الابتلاء .

======== و النفس تصهرها الشدائد فتنفي عنها الخبث ، و تستجيش كامن قواها المذخورة فتستيقظ و تتجمع ، و تطرقها بعنف وشدة فيشتد عودها و يصلب و يصقل .

فلا يبقى صامدا إلا أصلبها عودا ، و أقواها طبيعة ، و أشدها اتصالا بالله وثقة فيما عنده من الحسنيين : النصر أو الأجر .

و هؤلاء هم الذين يسلّمون الراية في النهاية . مؤتمنين عليها بعد الاستعداد و الاختبار .

======== و إنهم ليتسلمون الأمانة و هي عزيزة على نفوسهم بما أدوا لها من غالي الثمن ، و بما بدلوا لها من الصبر على المحن ، و بما ذاقوا في سبيلها من الآلام و التضحيات .

و الذي يبذل من دمه و أعصابه ، و من راحته و اطمئنانه ، و من رغائبه و لذته .

ثم يصبر على الأذى و الحرمان يشعر و لا شك بقيمة الأمانة فلا يسلمها رخيصة بعد كل هذه التضحيات و الآلام .

======== فأما انتصار الإيمان و الحق في النهاية فأمر تكفل به وعد الله . و ما يشك مؤمن في وعد الله .

فإن أبطأ فلحكمة مقدرة ، فيها الخير للإيمان و أهله .

و ليس أحد بأغير على الحق و أهله من الله .

======== و حسب المؤمنين الذين تصيبهم الفتنة و يقع عليهم البلاء أن يكونوا هم المختارين من الله ليكونوا أمناء على حق الله و أن يشهد الله لهم بأن في دينهم صلابة فهو يختارهم للابتلاء .

جاء في الصحيح :

{ أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء }